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曾教授在罗浮山种树:继旧开新

曾教授在罗浮山种树:继旧开新

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【摘要】:
2015年3月,我们敬爱的曾仕强教授在广东罗浮山种下两棵“罗汉松”,以求世界万物生生不息。 2015年3月 如今,斯人已驾鹤西去,当年种下的罗汉松,依旧四季常青,神韵挺拔。教授生前在罗浮山脚亲创的罗浮山国学院附属学校,书声琅琅,朝气蓬勃。2019年1月 树木的寓意在于生生不息  “我们种植树,不是说我们今天只是来种一棵树,而是通过种树来延续植物的生命,不单这棵树要长得好,希望将来它能承传下去,生生

 


 

2015年3月,我们敬爱的曾仕强教授在广东罗浮山种下两棵“罗汉松”,以求世界万物生生不息。

 

2015年3月 

如今,斯人已驾鹤西去,当年种下的罗汉松,依旧四季常青,神韵挺拔。教授生前在罗浮山脚亲创的罗浮山国学院附属学校,书声琅琅,朝气蓬勃。

2019年1月

 

树木的寓意在于生生不息

 

 

“我们种植树,不是说我们今天只是来种一棵树,而是通过种树来延续植物的生命,不单这棵树要长得好,希望将来它能承传下去,生生不息。”

 

十年树木,百年树人,种树和育人一样,是希望,是传承,是生生不息。


 

一年一度的植树节到了,在这个充满希望的日子,罗浮山国学院附属学校的孩子在校园里种下一棵棵树,为地球环境出一份力。

植树之前,孩子们通过观看视频了解到地球的绿色正在被侵蚀,地球迫切需要绿色,需要新生。

 

同时,孩子们经过一关关的考验才拿到各自家族的树苗、树牌、植树资格。设置考验是为了让孩子更珍惜自己的小树,去感受它以后的变化。

每个家族都种下自己的小树,以后孩子们要对它负责到底,它们将同孩子们一起成长。

我们在为地球增添绿色,孕育一株株生命。这个过程,更是为自己的内心种下希望,种下需要新生的意识,种下中华传统文化生生不息的种子。

 

我们的中华文化就像一棵生生不息的太极之树,她传承的力量来自于根植于每一位中华儿女内心的信仰。她的生生不息来自于生旧与生新,缺一不可。只要我们有这种信念,中华文化就会时时刻刻继旧开新,就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。

 

21世纪,世界需要中国方案,

中国方案就是中国式管理,

中国式管理来源于中国式教育。

罗浮国附致力于做中国式教育,以生态化教育方式实现国学现代化!

一旧一新之道!中华文化需要继旧开新,这是每个中华儿女的责任,我们一直在生旧、我们也一直在生新,为传承中华文化尽责任,为复兴中华民族育英才!

 


 

易经中的复卦代表的就是万物的再生和重生,是所有万物重生的希望。如果没有复卦,那么自然的演变、人世的变迁,就会越来越凋敝。

 

“复始”,对于自然来讲,是生生不息的力量。

 

上天有好生之德,我们看到,树木一旦到了秋天,就开始落叶;到了冬天,整个树都光秃秃的,我们自然会产生一种很凄凉的感觉。

 

可是,虽然如此,我们不会太过悲哀,就是因为在我们心中有一个希望:等到冬去春来,树木又会重新发芽生叶,又会蓬勃生长起来。因为我们对未来有所期待,而且有把握,所以心里就很笃定。

 

对于个人来说,复卦表示每个人都有重修破旧、修改自新的机会。

 

对于人类来讲,周而复始,代表未来的希望。中华民族的历史,从古至今,一直绵延不绝,与希望和传承是分不开的。

 

中华文化的生机在于历久弥新

 

 

要想了解中华文化,首先要知道什么叫“中华”。

 

中华,讲的是合理不合理。这个字是由“太极”演变而来的。

 

 

比如,河南人表示同意赞成时讲,他的意思就是合理。

 

一个国家处处讲合理,才有资格叫中国;一个人什么事情都要求合理,才有资格做中国人。

 

中华的“华”,是华丽的意思,也有变化的意思。《易经》告诉我们,任何事情都是随着时的变动而改变的,但是所有一切一切的变化,只有一种变化,那就是阴阳的变化,就是“一阴一阳之谓道”。

 

太极是一切的总根源,一动就分阴分阳。阴阳一动,变成了两仪、四象、八卦、六十四卦。所以从这里可以看出来,太极就叫一,一就是中,没有发叫中,已发叫动,然后上边的,两仪、四象、八卦、六十四卦,那就叫华。

 

 

万变不离其宗,宗只有一个,“天下之动,贞夫一者也”。天下之动,什么样的动都有,但是,都是太极的动。

 

“中华”是什么?就是万变不离其宗的变化。一个人要不要变?答案是当然要变,但是要注意怎么变,就是要有原则地变。

 

中华就是有原则地应变,不是乱变,不能离谱,这个谱就是经,所以说“持经达变”。

 

现代发展很多东西都变了,但经典没有变,我们的圣贤之道没有变,也会一直传承下去。

 

只要长期固守这种信念,中华文化就会时时刻刻继旧开新,就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。

 

 

文化生生不息的传承在于良心回归

 

《易经》中有一句话“天地之大德曰生”,告诉我们天地间最伟大的德性,便是阴阳化生的功能。

 

这种“生”的功用,必须持续不断,才能生生不息,因为万物生生不息,才彰显出天地的伟大德性。

 

生生之谓易,继之者善也,成之者性也。阴阳化生的大道,是需要持续不断生生不息的。“继之者”是继承生生大道,“成之者”便是成就生生大道。

 

继之者为善,成就这种自然的善,才是生生大道的本来性能,也是人为万物之灵的神圣使命。

 

但是,人能弘道,非道弘人。

 

中华文化就像一颗生生不息的太极之树,她传承的力量来自于根植于每一位中华儿女内心的信仰。

 

这个信仰是什么呢?四个字:天理良心。

 

人存在的价值,就是要有天理良心。没有天理良心,你就没有存在的意义,而有了天理良心,你就是万物之灵,这不是很容易的事情。

 

但是只要你想做,随时都可以做,首先上半夜想想自己,下半夜一定要想想别人,不要上半夜想想自己,下半夜就睡着了,那就糟糕了。

 

人不想自己很难,但是你要留点时间想想别人,推己及人。我们中国人是实事求是的,我们所讲的绝对是每个人做得到的,问题是,你愿不愿意做,能不能坚持,这个很重要。

 

天行健,君子以自强不息,唯有自强不息,方能生生不息。

 

我们诚恳地希望,每个人从自身做起,恢复自古以来就从未间断的天理良心的道德信仰,因为良心的回归就是中华文化、中华民族伟大复兴、生生不息的开始!

 

十年树木,

百年树人!

致敬曾教授,

为了您弘道的八千里路,

为了您放弃的诗酒田园,

为了您胸中那一份责任:

中华文化历久弥新,生生不息!

 

 

中国·惠州·罗浮山

地址:中国·广东·惠州·罗浮山国学院附属学校

 

学校已开学,部分年级还有少量名额,接受插班生报名。

择生报名

专线  0752-6380290; 18402029367赖老师

©应聘简历请投:guoxueyuanfsxx@163.com 

 

 

2015年3月,我们敬爱的曾仕强教授在广东罗浮山种下两棵“罗汉松”,以求世界万物生生不息。

2015年3月 

如今,斯人已驾鹤西去,当年种下的罗汉松,依旧四季常青,神韵挺拔。教授生前在罗浮山脚亲创的罗浮山国学院附属学校,书声琅琅,朝气蓬勃。

2019年1月

 

树木的寓意在于生生不息

 

 

“我们种植树,不是说我们今天只是来种一棵树,而是通过种树来延续植物的生命,不单这棵树要长得好,希望将来它能承传下去,生生不息。”

 

十年树木,百年树人,种树和育人一样,是希望,是传承,是生生不息。


 

一年一度的植树节到了,在这个充满希望的日子,罗浮山国学院附属学校的孩子在校园里种下一棵棵树,为地球环境出一份力。

植树之前,孩子们通过观看视频了解到地球的绿色正在被侵蚀,地球迫切需要绿色,需要新生。

同时,孩子们经过一关关的考验才拿到各自家族的树苗、树牌、植树资格。设置考验是为了让孩子更珍惜自己的小树,去感受它以后的变化。

每个家族都种下自己的小树,以后孩子们要对它负责到底,它们将同孩子们一起成长。

我们在为地球增添绿色,孕育一株株生命。这个过程,更是为自己的内心种下希望,种下需要新生的意识,种下中华传统文化生生不息的种子。

 

我们的中华文化就像一棵生生不息的太极之树,她传承的力量来自于根植于每一位中华儿女内心的信仰。她的生生不息来自于生旧与生新,缺一不可。只要我们有这种信念,中华文化就会时时刻刻继旧开新,就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。

 

21世纪,世界需要中国方案,

中国方案就是中国式管理,

中国式管理来源于中国式教育。

罗浮国附致力于做中国式教育,以生态化教育方式实现国学现代化!

一旧一新之道!中华文化需要继旧开新,这是每个中华儿女的责任,我们一直在生旧、我们也一直在生新,为传承中华文化尽责任,为复兴中华民族育英才!

 


 

易经中的复卦代表的就是万物的再生和重生,是所有万物重生的希望。如果没有复卦,那么自然的演变、人世的变迁,就会越来越凋敝。

 

“复始”,对于自然来讲,是生生不息的力量。

 

上天有好生之德,我们看到,树木一旦到了秋天,就开始落叶;到了冬天,整个树都光秃秃的,我们自然会产生一种很凄凉的感觉。

 

可是,虽然如此,我们不会太过悲哀,就是因为在我们心中有一个希望:等到冬去春来,树木又会重新发芽生叶,又会蓬勃生长起来。因为我们对未来有所期待,而且有把握,所以心里就很笃定。

 

对于个人来说,复卦表示每个人都有重修破旧、修改自新的机会。

 

对于人类来讲,周而复始,代表未来的希望。中华民族的历史,从古至今,一直绵延不绝,与希望和传承是分不开的。

 

中华文化的生机在于历久弥新

 

 

要想了解中华文化,首先要知道什么叫“中华”。

 

中华,讲的是合理不合理。这个字是由“太极”演变而来的。

 

 

比如,河南人表示同意赞成时讲,他的意思就是合理。

 

一个国家处处讲合理,才有资格叫中国;一个人什么事情都要求合理,才有资格做中国人。

 

中华的“华”,是华丽的意思,也有变化的意思。《易经》告诉我们,任何事情都是随着时的变动而改变的,但是所有一切一切的变化,只有一种变化,那就是阴阳的变化,就是“一阴一阳之谓道”。

 

太极是一切的总根源,一动就分阴分阳。阴阳一动,变成了两仪、四象、八卦、六十四卦。所以从这里可以看出来,太极就叫一,一就是中,没有发叫中,已发叫动,然后上边的,两仪、四象、八卦、六十四卦,那就叫华。

 

万变不离其宗,宗只有一个,“天下之动,贞夫一者也”。天下之动,什么样的动都有,但是,都是太极的动。

 

“中华”是什么?就是万变不离其宗的变化。一个人要不要变?答案是当然要变,但是要注意怎么变,就是要有原则地变。

 

中华就是有原则地应变,不是乱变,不能离谱,这个谱就是经,所以说“持经达变”。

 

现代发展很多东西都变了,但经典没有变,我们的圣贤之道没有变,也会一直传承下去。

 

只要长期固守这种信念,中华文化就会时时刻刻继旧开新,就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。

 

 

文化生生不息的传承在于良心回归

 

《易经》中有一句话“天地之大德曰生”,告诉我们天地间最伟大的德性,便是阴阳化生的功能。

 

这种“生”的功用,必须持续不断,才能生生不息,因为万物生生不息,才彰显出天地的伟大德性。

 

生生之谓易,继之者善也,成之者性也。阴阳化生的大道,是需要持续不断生生不息的。“继之者”是继承生生大道,“成之者”便是成就生生大道。

 

继之者为善,成就这种自然的善,才是生生大道的本来性能,也是人为万物之灵的神圣使命。

 

但是,人能弘道,非道弘人。

 

中华文化就像一颗生生不息的太极之树,她传承的力量来自于根植于每一位中华儿女内心的信仰。

 

这个信仰是什么呢?四个字:天理良心。

 

人存在的价值,就是要有天理良心。没有天理良心,你就没有存在的意义,而有了天理良心,你就是万物之灵,这不是很容易的事情。

 

但是只要你想做,随时都可以做,首先上半夜想想自己,下半夜一定要想想别人,不要上半夜想想自己,下半夜就睡着了,那就糟糕了。

 

人不想自己很难,但是你要留点时间想想别人,推己及人。我们中国人是实事求是的,我们所讲的绝对是每个人做得到的,问题是,你愿不愿意做,能不能坚持,这个很重要。

 

天行健,君子以自强不息,唯有自强不息,方能生生不息。

 

我们诚恳地希望,每个人从自身做起,恢复自古以来就从未间断的天理良心的道德信仰,因为良心的回归就是中华文化、中华民族伟大复兴、生生不息的开始!

 

十年树木,

百年树人!

致敬曾教授,

为了您弘道的八千里路,

为了您放弃的诗酒田园,

为了您胸中那一份责任:

中华文化历久弥新,生生不息!

 

 

 

中国·惠州·罗浮山

地址:中国·广东·惠州·罗浮山国学院附属学校

 

学校已开学,部分年级还有少量名额,接受插班生报名。

择生报名

专线  0752-6380290; 18402029367赖老师

©应聘简历请投:guoxueyuanfsxx@163.com