曾教授在罗浮山种树:继旧开新
2015年3月，我们敬爱的曾仕强教授在广东罗浮山种下两棵“罗汉松”，以求世界万物生生不息。
2015年3月
如今，斯人已驾鹤西去，当年种下的罗汉松，依旧四季常青，神韵挺拔。教授生前在罗浮山脚亲创的罗浮山国学院附属学校，书声琅琅，朝气蓬勃。
2019年1月
树木的寓意在于生生不息
“我们种植树，不是说我们今天只是来种一棵树，而是通过种树来延续植物的生命，不单这棵树要长得好，希望将来它能承传下去，生生不息。”
十年树木，百年树人，种树和育人一样，是希望，是传承，是生生不息。
一年一度的植树节到了，在这个充满希望的日子，罗浮山国学院附属学校的孩子在校园里种下一棵棵树，为地球环境出一份力。
植树之前，孩子们通过观看视频了解到地球的绿色正在被侵蚀，地球迫切需要绿色，需要新生。
同时，孩子们经过一关关的考验才拿到各自家族的树苗、树牌、植树资格。设置考验是为了让孩子更珍惜自己的小树，去感受它以后的变化。
每个家族都种下自己的小树，以后孩子们要对它负责到底，它们将同孩子们一起成长。
我们在为地球增添绿色，孕育一株株生命。这个过程，更是为自己的内心种下希望，种下需要新生的意识，种下中华传统文化生生不息的种子。
我们的中华文化就像一棵生生不息的太极之树，她传承的力量来自于根植于每一位中华儿女内心的信仰。她的生生不息来自于生旧与生新，缺一不可。只要我们有这种信念，中华文化就会时时刻刻继旧开新，就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。
21世纪，世界需要中国方案，
中国方案就是中国式管理，
中国式管理来源于中国式教育。
罗浮国附致力于做中国式教育，以生态化教育方式实现国学现代化！
一旧一新之谓道！中华文化需要继旧开新，这是每个中华儿女的责任，我们一直在生旧、我们也一直在生新，为传承中华文化尽责任，为复兴中华民族育英才！
易经中的复卦代表的就是万物的再生和重生，是所有万物重生的希望。如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。
“复始”，对于自然来讲，是生生不息的力量。
上天有好生之德，我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。因为我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。
对于个人来说，复卦表示每个人都有重修破旧、修改自新的机会。
对于人类来讲，周而复始，代表未来的希望。中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，与希望和传承是分不开的。
中华文化的生机在于历久弥新
要想了解中华文化，首先要知道什么叫“中华”。
“中华”的“中”，讲的是合理不合理。这个字是由“太极”演变而来的。
比如，河南人表示同意赞成时讲“中”，他的意思就是合理。
一个国家处处讲合理，才有资格叫中国；一个人什么事情都要求合理，才有资格做中国人。
中华的“华”，是华丽的意思，也有变化的意思。《易经》告诉我们，任何事情都是随着时的变动而改变的，但是所有一切一切的变化，只有一种变化，那就是阴阳的变化，就是“一阴一阳之谓道”。
太极是一切的总根源，一动就分阴分阳。阴阳一动，变成了两仪、四象、八卦、六十四卦。所以从这里可以看出来，太极就叫一，一就是中，没有发叫中，已发叫动，然后上边的，两仪、四象、八卦、六十四卦，那就叫华。
万变不离其宗，宗只有一个，“天下之动，贞夫一者也”。天下之动，什么样的动都有，但是，都是太极的动。
“中华”是什么？就是万变不离其宗的变化。一个人要不要变？答案是当然要变，但是要注意怎么变，就是要有原则地变。
中华就是有原则地应变，不是乱变，不能离谱，这个谱就是经，所以说“持经达变”。
现代发展很多东西都变了，但经典没有变，我们的圣贤之道没有变，也会一直传承下去。
只要长期固守这种信念，中华文化就会时时刻刻继旧开新，就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。
文化生生不息的传承在于良心回归
《易经》中有一句话“天地之大德曰生”，告诉我们天地间最伟大的德性，便是阴阳化生的功能。
这种“生”的功用，必须持续不断，才能生生不息，因为万物生生不息，才彰显出天地的伟大德性。
生生之谓易，继之者善也，成之者性也。阴阳化生的大道，是需要持续不断生生不息的。“继之者”是继承生生大道，“成之者”便是成就生生大道。
继之者为善，成就这种自然的善，才是生生大道的本来性能，也是人为万物之灵的神圣使命。
但是，人能弘道，非道弘人。
中华文化就像一颗生生不息的太极之树，她传承的力量来自于根植于每一位中华儿女内心的信仰。
这个信仰是什么呢？四个字：天理良心。
人存在的价值，就是要有天理良心。没有天理良心，你就没有存在的意义，而有了天理良心，你就是万物之灵，这不是很容易的事情。
但是只要你想做，随时都可以做，首先上半夜想想自己，下半夜一定要想想别人，不要上半夜想想自己，下半夜就睡着了，那就糟糕了。
人不想自己很难，但是你要留点时间想想别人，推己及人。我们中国人是实事求是的，我们所讲的绝对是每个人做得到的，问题是，你愿不愿意做，能不能坚持，这个很重要。
天行健，君子以自强不息，唯有自强不息，方能生生不息。
我们诚恳地希望，每个人从自身做起，恢复自古以来就从未间断的天理良心的道德信仰，因为良心的回归就是中华文化、中华民族伟大复兴、生生不息的开始！
十年树木，
百年树人！
致敬曾教授，
为了您弘道的八千里路，
为了您放弃的诗酒田园，
为了您胸中那一份责任:
中华文化历久弥新，生生不息！
中国·惠州·罗浮山
地址：中国·广东·惠州·罗浮山国学院附属学校
学校已开学，部分年级还有少量名额，接受插班生报名。
择生报名
专线： 0752-6380290； 18402029367赖老师
©应聘简历请投：guoxueyuanfsxx@163.com
2015年3月，我们敬爱的曾仕强教授在广东罗浮山种下两棵“罗汉松”，以求世界万物生生不息。
2015年3月
如今，斯人已驾鹤西去，当年种下的罗汉松，依旧四季常青，神韵挺拔。教授生前在罗浮山脚亲创的罗浮山国学院附属学校，书声琅琅，朝气蓬勃。
2019年1月
树木的寓意在于生生不息
“我们种植树，不是说我们今天只是来种一棵树，而是通过种树来延续植物的生命，不单这棵树要长得好，希望将来它能承传下去，生生不息。”
十年树木，百年树人，种树和育人一样，是希望，是传承，是生生不息。
一年一度的植树节到了，在这个充满希望的日子，罗浮山国学院附属学校的孩子在校园里种下一棵棵树，为地球环境出一份力。
植树之前，孩子们通过观看视频了解到地球的绿色正在被侵蚀，地球迫切需要绿色，需要新生。
同时，孩子们经过一关关的考验才拿到各自家族的树苗、树牌、植树资格。设置考验是为了让孩子更珍惜自己的小树，去感受它以后的变化。
每个家族都种下自己的小树，以后孩子们要对它负责到底，它们将同孩子们一起成长。
我们在为地球增添绿色，孕育一株株生命。这个过程，更是为自己的内心种下希望，种下需要新生的意识，种下中华传统文化生生不息的种子。
我们的中华文化就像一棵生生不息的太极之树，她传承的力量来自于根植于每一位中华儿女内心的信仰。她的生生不息来自于生旧与生新，缺一不可。只要我们有这种信念，中华文化就会时时刻刻继旧开新，就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。
21世纪，世界需要中国方案，
中国方案就是中国式管理，
中国式管理来源于中国式教育。
罗浮国附致力于做中国式教育，以生态化教育方式实现国学现代化！
一旧一新之谓道！中华文化需要继旧开新，这是每个中华儿女的责任，我们一直在生旧、我们也一直在生新，为传承中华文化尽责任，为复兴中华民族育英才！
易经中的复卦代表的就是万物的再生和重生，是所有万物重生的希望。如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。
“复始”，对于自然来讲，是生生不息的力量。
上天有好生之德，我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。因为我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。
对于个人来说，复卦表示每个人都有重修破旧、修改自新的机会。
对于人类来讲，周而复始，代表未来的希望。中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，与希望和传承是分不开的。
中华文化的生机在于历久弥新
要想了解中华文化，首先要知道什么叫“中华”。
“中华”的“中”，讲的是合理不合理。这个字是由“太极”演变而来的。
比如，河南人表示同意赞成时讲“中”，他的意思就是合理。
一个国家处处讲合理，才有资格叫中国；一个人什么事情都要求合理，才有资格做中国人。
中华的“华”，是华丽的意思，也有变化的意思。《易经》告诉我们，任何事情都是随着时的变动而改变的，但是所有一切一切的变化，只有一种变化，那就是阴阳的变化，就是“一阴一阳之谓道”。
太极是一切的总根源，一动就分阴分阳。阴阳一动，变成了两仪、四象、八卦、六十四卦。所以从这里可以看出来，太极就叫一，一就是中，没有发叫中，已发叫动，然后上边的，两仪、四象、八卦、六十四卦，那就叫华。
万变不离其宗，宗只有一个，“天下之动，贞夫一者也”。天下之动，什么样的动都有，但是，都是太极的动。
“中华”是什么？就是万变不离其宗的变化。一个人要不要变？答案是当然要变，但是要注意怎么变，就是要有原则地变。
中华就是有原则地应变，不是乱变，不能离谱，这个谱就是经，所以说“持经达变”。
现代发展很多东西都变了，但经典没有变，我们的圣贤之道没有变，也会一直传承下去。
只要长期固守这种信念，中华文化就会时时刻刻继旧开新，就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。
文化生生不息的传承在于良心回归
《易经》中有一句话“天地之大德曰生”，告诉我们天地间最伟大的德性，便是阴阳化生的功能。
这种“生”的功用，必须持续不断，才能生生不息，因为万物生生不息，才彰显出天地的伟大德性。
生生之谓易，继之者善也，成之者性也。阴阳化生的大道，是需要持续不断生生不息的。“继之者”是继承生生大道，“成之者”便是成就生生大道。
继之者为善，成就这种自然的善，才是生生大道的本来性能，也是人为万物之灵的神圣使命。
但是，人能弘道，非道弘人。
中华文化就像一颗生生不息的太极之树，她传承的力量来自于根植于每一位中华儿女内心的信仰。
这个信仰是什么呢？四个字：天理良心。
人存在的价值，就是要有天理良心。没有天理良心，你就没有存在的意义，而有了天理良心，你就是万物之灵，这不是很容易的事情。
但是只要你想做，随时都可以做，首先上半夜想想自己，下半夜一定要想想别人，不要上半夜想想自己，下半夜就睡着了，那就糟糕了。
人不想自己很难，但是你要留点时间想想别人，推己及人。我们中国人是实事求是的，我们所讲的绝对是每个人做得到的，问题是，你愿不愿意做，能不能坚持，这个很重要。
天行健，君子以自强不息，唯有自强不息，方能生生不息。
我们诚恳地希望，每个人从自身做起，恢复自古以来就从未间断的天理良心的道德信仰，因为良心的回归就是中华文化、中华民族伟大复兴、生生不息的开始！
十年树木，
百年树人！
致敬曾教授，
为了您弘道的八千里路，
为了您放弃的诗酒田园，
为了您胸中那一份责任:
中华文化历久弥新，生生不息！
中国·惠州·罗浮山
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学校已开学，部分年级还有少量名额，接受插班生报名。
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